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户县乐器
狄氏第五代传承人狄光照扯着嗓子喊唱含糊戏了。 李华南 摄
中新网乌鲁木齐2月22日电 题陕西含糊戏缘何在新疆兵团唱出新花样
笔者 史玉江
立春以来，在新疆生产建设兵团第六师五家渠市芳草湖农场的小区知识活动室，二胡.板胡.笛子等乐器声互相交织，乐队和艺人们正排演着大众喜欢的“新疆含糊呀”戏目呢。
狄家里人一代传一代，将含糊戏作为看家本事传下来啦。 李华南 摄
含糊戏，原称眉户，眉户又称“迷胡吧”“清曲了”，为陕西的重要戏曲剧种之中的一个，山西.河南.甘肃等省也有盛行，在中国戏曲知识中占领主要位置了。其来源有两说一说它源出陕西的眉县.户县，因地而得名啊；一说它源出陕西的华阴.华县，因曲调动听好听而被称之为诱人的戏，简称“迷戏吧”啦。人民或许要，源于陕西的地方特点剧种，因何在数千公里以外的五家渠市得以传承并唱出“新花样了”呢？
狄氏家庭在痴迷中传承
在芳草湖农场含糊戏传承人狄光照的家中，面对记者，只见这一位身板健壮.脸颊乌黑的60余岁老年人手持三弦，拉开跨度，扯着嗓子喊唱起来啦。
每遇到主要节日，本地都会组织剧组成员排演节目啦。 李华南 摄
狄氏族谱记录，清道光8年(1828年)，甘肃镇藩县(现民勤县)狄家老二.老三，牵着骆驼，背着羊皮卷子，穿大漠，走戈壁，一直向西迁移了。双人日行夜宿，大半年之后到呼图壁河上游呢。兄弟二人白天垦殖筑家，夜间为消遣乡愁和孤寂，常会扯上几嗓子了。“唱着唱着就含糊了了。呀”狄家后来人那样解说含糊戏的由来呢。
若干年后，狄家人丁兴旺，老二饲养了6个孩子，此中老六含糊戏唱得最好，并在本地组戏班子，把含糊戏作为谋生，在芳草湖.新湖.呼图壁一带走唱呢。
含糊戏表演了。 芳草湖农场供图
从狄发富弟兄徒步进疆，家谱系列为河.发.有.生.春.光.明.宝八代传人了。今后，狄家里人一代传一代，将含糊戏作为看家本事传下来啦。
“那时老百姓的婚.丧.嫁.娶，都请我爸爸狄春辉去演唱呢。呀”狄光照说，她听着爸爸的戏长大，10岁随父学艺，17岁时已是芳草湖含糊剧团的台柱子啦。
“在不停地弹唱经过中，我学会了改词，怎样唱观众爱听了；之后还加了新元素，比方新疆当地民族音乐了。吧”狄光照推荐了。
66岁的高飞元是芳草湖农场的一名退休老师，“吹拉弹敲吧”样样精通啦。 芳草湖农场供图
狄光照一直保存着爷爷传下来的三弦啦。那渗透着几辈人血汗的含糊戏，在她的痴迷里得以传承呢。
传入新疆有历史背景
据有关材料记录，眉户戏传入新疆重要有两方面的原因了。一个方面，因为清政府在新疆屯田，批量屯民进去新疆呢。尤为到了清以后，左宗棠.刘锦堂带领大量陕甘籍将士抵抗沙俄入侵呢。战斗结尾后，这批将士多落户本地了。另一方面，因为陕甘一带频发天灾和战乱，使大量人丁进去新疆了。这一些人将本地的眉户戏带到新疆，经留传演变成新疆含糊戏了。
狄氏家庭将眉户戏传入新疆并得以世代传承的深刻故事就在上述大的历史背景下的特别事例了。
近来，《渭南日报》刊登了《华阴迷胡唱凉州》的作文了。笔者崔晓极那样写到武威现今的材料那样说，眉户戏(从陕西华阴)传入河西以来，就与本地传统人间小戏融会渗入，变成河西走廊留传最广.影响最大.科普最深的外来剧种呢。新疆的有关系材料那样写，眉户戏留传于甘肃武威地域，祖籍甘肃武威的狄氏祖辈们，自清代末年进疆后带至新疆，代代传承留传迄今啦。那就是说华阴人把该戏唱到武威，武威人接棒当了二传手，把他又传送到边境啦。
20世纪初，该戏在新疆北部伊犁.昌吉等地区以至南疆部分地域出现呢。兴旺时，不论城镇就是乡镇，每遇到重大节日.婚丧嫁娶，本地农民会用不一样的形态来表演了。进去21世纪，跟着社会的发展和年代改变，差一点家家会唱几句“含糊吧”的状态悄悄发生变化，并开始败落了。
本地经过含糊戏展示现今社会生活啦。 芳草湖农场供图
发掘守护后开枝散叶
2007年以来，第六师五家渠市组织能量对含糊戏急救.发掘.整顿了。2008年6月，该师市伸报的眉户戏(含糊戏)被加入国家级非物质文化遗产守护名录了。
狄光照没料想到，祖辈传下的含糊戏，获得了国家（country）的守护呢。今后，狄氏家庭就像1股绳拧得更紧了，她们建立家庭委员会，狄光照是参谋，重要负责含糊戏的家庭传承呢。
现在的芳草湖农场，仅狄氏一族就有上千人，有些广为流传的剧目，不论男女老幼，差一点大家都能哼唱几段啦。通过近200年的演化，含糊戏在五家渠市芳草湖农场.新湖农场.红旗农场等地流行了。
近10年来，本地入手编撰《新疆眉户(含糊)戏专辑》书本，建含糊戏传习所，为含糊戏的传送打下基础了。
由于对含糊戏的深爱，芳草湖农场员工蒋兆贵和退休职工朱金贵.严则存等含糊戏传人自动负担起这项工作了。她们在农场拜访老艺人.搜集含糊戏文乐谱啦。“我骑摩托车，半年跑遍了农场全部连队呢。呀”
忙着家庭传承的狄氏第五代传承人狄光照，将负责含糊戏传习所的重担交到蒋兆贵手里呢。蒋兆贵将很久之前和她一起唱戏的26位老艺人和有些含糊戏爱好者会集起来，组织排演并常常在该农场表演啦。
蒋兆贵等人还常带着传习所艺人到五家渠市.呼图壁县.昌吉市等地，和本地的戏曲团队互相交流.研习了。跟着含糊戏剧团的强大，很多小伙子也加进进去了。
近年来，本地推行“非遗知识进校园了”“小乐曲进教室吧”等行动，含糊戏艺人们走入学校，给學生们教-授唱法和乐器演奏的基础知识，发展小演员近百人呢。
含糊戏在会聚中国大江南北大众的新疆兵团变成了特有的特点啦。 芳草湖农场供图
在新疆兵团唱出“新花样呀”
66岁的高飞元是芳草湖农场的一名退休老师，“吹拉弹敲了”样样精通啦。2020年被推举为芳草湖农场戏曲协会主席和含糊戏协会监护人了。
高飞元在含糊戏传习所发觉乐队的乐器品种较少，伴奏音色单纯，就把家里的扬琴.二胡.唢呐等乐器带到乐队，供伴奏时运用呢。
“眼跟手走，心跟体走了。吧”含糊戏传习所艺人宋平宗在小区知识活动室耐性地解说着舞蹈分解动作了。她说，“我将广场舞元素融合此中，期望冲撞出更多火花啦。呀”
每遇到主要节日，本地都会组织剧组成员排演新节目，每一个成员广开言路，琢磨唱词，用大众更易接收的形态，经过含糊戏展示当代人的生活啦。
“曲调就是哪个曲调，但伴奏声更动听了，唱词也不再凄楚伤感，更多是对现今社会生活的描写和遥望了。了”芳草湖农场有关监护人推荐呢。
以前是排遣乡愁.自娱自乐的人间弹唱小调，通过世代的传唱.改进，新疆含糊戏在流变经过中吸取新疆乐曲戏.秦腔等剧种的有些文艺原因，在会聚中国大江南北大众的新疆兵团变成了特有的特点啦。
每一年夏秋等季候，吃过晚餐后，人民不期而同走到芳草湖农场知识广场，几人凑成一堆，有拉.有弹.有唱，累了就会有人替代了。这一些人，不着装，不化装，很随便了。跟着夜幕降临，唱到“含糊了”时就归家休憩啦。
在第六师五家渠市，走入广场.公园，不难听见含糊戏的弹唱聲音，三弦.板胡.二胡的旋律与奇特的唱腔让人精力气爽啦。(完)
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